正确认识太极拳

黄茂烈

（汕头职业技术学院 广东 汕头 515041）

摘要：太极拳，名称神秘，理论详细、行语多、夸张、也神秘；技法浅显，拳架多含硬力法，少含“四两拨千斤”之法，仅是普通的实战拳种；演拳柔缓轻松，最适宜老、弱、儒、妇者运动保健，是当今世界上学者最多最著名的体育项目。

关键词：太极拳、神秘、硬力法、浅显、普通的实战拳种、运动保健、体育项目

一、太极拳的名称

太极拳的名称家喻户晓，但何以取名太极却极少人知。其“外柔内刚”、“用意不用力”、“四两拨千斤”之话，早已成为口头禅，故使人们以为太极拳的拳法无边，是个高深莫测的实战拳种。其实，太极拳仅是个普通的实战拳种，其妙用不在于技击，而在于运动保健。

拳家通常认为，演拳时力显露于外的拳术是刚拳，属外家拳；演拳时劲隐藏于内的是柔拳，属内家拳。潮汕人称刚拳为硬拳，称柔拳为软势拳或软拳。

太极拳是内家拳的主要代表拳种。它以练气功那种静功调身调心调息的方法为质，取外家刚拳防御和还击的动作为形，舍弃激烈的运动方式，采用柔缓轻松的演法，改静功为动功，称之为拳，并命名为太极拳。为什么用太极作名称呢？受历史条件的限制，太极拳的创造者不能获得诺贝尔奖金，也无法申请专利权，以致许多太极拳研究家消耗精力查考资料，终找不到创造者是谁，也找不到创造者本人关于太极拳取名的说明。河南温县陈家沟陈式太极拳的传人及其拳的著名理论家陈鑫，在其所著的《太极拳图说·自序》中云：“理根太极，故名太极拳。”

太极是什么？有什么理？太极一词始见于易经。易经系辞上传有云：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦……”易来自太极。太极意思是大到无极。太极是阴阳未分时宇宙的元气，也即是天地未分时宇宙的本原。换句话说。天地未分时混沌的状态就是太极。太极运动而产生两仪。仪是仪容。两仪是阴阳二气，也即是天地。如从前小学教材《幼学琼林》开头云，“混沌初开，乾坤始奠，气轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。”由两仪而生四象。四象是太阴、少阳、太阳、少阴，也即是春、夏、秋、冬四个季候。由四象而生八卦。八卦是乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑（读悦），也即是天、地、水、火、雷、风、山、泽八种自然现象，也可指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北八个方位。前四个方位是四正方位，后四个方位是四隅（斜角）方位。这是太极拳所根据的主要之理。但太抽象，现以清人胡渭在《易图明辨》中所载的古太极图来作浅要的说明。（此图仅为说明方便，至于河出图，洛出书，伏羲画八卦、先天八卦、后天八卦以及太极图产生的考究，不属本文范围不谈）

图中的圆圈代表太极。圆，象征物质也象征旋转运动，表示宇宙是物质的，物质是不断的运动着，有如太极圆圈的旋转运动，无始无终，滔滔不绝。图中画着一条黑鱼和一条白鱼。黑鱼代表阴气，白鱼代表阳气，俗称阴阳鱼，即是易经所说的两仪。黑白鱼首尾相接，环抱回互，黑大则白小，白大则黑小。鱼头的小圆圈称鱼目。黑鱼有白目，白鱼有黑目。这表示太极一动而生阴阳，阴阳互相依存，互相消长，互相生克，阴中有阳，阳中有阴，互相转化，旋转运动，变化着。也就是表示宇宙间一切事物的内部中都存在着矛盾对立的二方面，这二方面互相依存，互相制约，互有基因，互相转化，相互之间的这种联系是不断地运动、变化和发展着的。这就是太极拳所根据的太极基本之理。

关于阴阳二方面，按事物的属性引伸之，天地、日月、上下、刚柔、实虚、进退、动静、急缓、前后等是。天、日、上、刚、实、进、动、急、前等属阳，地、月、下、柔、虚、退、静、缓、后等属阴。阴阳五行学说，万物归类，可归入八卦，八卦可归入五行（坎属水，离属火，震巽属木，坤艮属土，乾兑属金）。

太极拳研究家认为太极拳演拳时一举手一投足多呈弧圆形，尤其手的运动多画圆圈，一圆圈又一圆圈联贯着，绵绵不断如太极，故取名太极拳。又有的太极拳家认为，太极拳的运动有阴阳、刚柔、虚实、动静、前后、进退、左右，及刚中有柔，柔中有刚，刚柔相济，似太极的阴阳变化；又有掤 扌葛挤按采挒肘靠等八种手法似太极八卦之八数，有进退顾盼中定五个步法似五行的五数，理也如太极，也是取名太极拳的原因。

关于太极拳演拳时脚手运动多呈圆弧形，理如太极，故取名太极之说，这一点对陈式太极拳来说尚有一定的理由。但其它各式太极拳都不像陈式一样手多画圆圈，那为什么也都称为太极拳？关于阴阳、虚实、进退、左右等的运动，任何拳种都有，并非太极独有；且太极原是阴阳参半，而太极拳脚手的运动线却弧多直少，也违背太极原理；至于八种手法和五个步法则不合太极拳的实际拳法，只是为附会八卦五行而牵强创编罢了！

愚以为古代学道者常利用太极八卦练功，既改静功为动功而称之为拳，称为太极拳或八卦拳也自无不可，不在于演拳时手足多画弧圆形。易经古人认为是一部天书，非常神秘，易来自太极，太极就当然更古老神秘，而取名为太极的太极拳自然也是非常神秘的了。

二、太极拳的理论

太极拳的理论内容主要有二方面，一是演拳，一是推手。历代太极拳家吸取了明代抗倭名将戚继光的《拳经》和明末清初浙东学派著名人物黄宗羲之少子黄百家的《内家拳法》，以及清乾隆年间山西人王宗岳的《太极拳论》等经典著作的理论，来指导自己的演练，并经过世代的演练实践，经验越来越丰富，理论也阐发得越发详细。太极拳的著作越来越多，几乎比所有的非太极拳的拳书合起来的总和还多。用读大学本科四年的时间来读还是很难读记住。

关于演拳的理论，说来说去主要意思总是离不开“心静身正”、“虚灵劲顶”、“含胸拔背”、“气沉丹田”、“沉肩坠肘”、“上下相随”、“内外相合”、“着着贯串”、“相连不断”、“用意不用力”、“运动如抽丝”、“迈步如猫行”等等。总之演拳要用意指挥动作，不要用拙力，要轻、柔、缓、匀、连，不做剧烈的运动，不能有明显的定式停顿；手多画弧圆线，脚多提高向外画弧线，并以后踵先着地，多虚步，一腿实时则一腿虚；讲究深呼吸，口随手出舒气，鼻随手回吸气。

推手，从前称为搭手或 扌葛 手。推手是两人用掤 扌履挤按采挒等手法进行攻防训练。这种训练原为太极拳一家独有，他家所无。推手的理论多如牛毛，除随处论述外，还有什么推手四十八法，推手十六目，推手三十六病等等。说来说去，主要意思总是离不开“听劲”、“懂劲”、“毫无成见”、“舍己从人”、“不丢不顶”、“沾连粘随”、“柔化粘走”、“乘势借力”、“引进落空”、“四两拨千斤”、“动急则急应，动缓则缓随”、“彼不动，己不动；彼微动，己先动”、“能化能发”、“化劲松静”、“发劲干脆”以及用整体劲等等。

    太极拳关于散打的战略战术，从兵学吸收和从推拿训练中获得的有“知己知彼，百战不殆”、“奇正相生”、“声东击西”、“上行下打”、“佯输诈骗”、“彼不动，己不动；彼微动，己先动”，以及战前搏斗时，“眼前有人似无人”等。

    太极拳的理论中行语词和术语次特多。在词方面如劲，刚、柔、因、空、叠、掷、含、吞、吐、掤等等。这些词都另有其含义，如按字面去理解就多不合其意。如术语方面如“推手”、“听劲”、“懂劲”、“环中”、“无形圈”、“圆活力”、“守中用中”、“逢中必定”、“定中有隙”、“中在得横”、“定在必中”、“搭手如落 扌曾”、“搓磨试其功”以及“柔过劲，刚落点”、“单重则随，双重则滞”、“左重则左虚，右重则右杳”、“人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘”等等。这些术语确是行语，如没有认真读其注释，就是道中人或语言学家也不甚解其意。

再者，理论中有僻字如“掤”、“挒”、“扌曾”等和《康熙字典》还查不到的字如“       扌履”

大极拳的理论有夸张之处，如：

太极拳练拳得来的力是“内功劲力”、“内劲”、“威力无比的内劲”、“整体劲”；

“极柔软然后极刚坚……无坚不摧”;

“手如红炉出铁，人不敢摸”；

“功力深厚则有雷霆万钧之势，无坚不摧”；

“如遇劲敌，内劲骤发，如迅雷烈风摧枯拉朽，孰能当之”；

“任他四周都是敌，此身一动悉颠连……遭着何处何处击”；

“柔能克刚”、“用意不用力”、“四两拨千斤”

“牵一发则动全身”；

“太极拳的内劲，其瞬间的爆发力能使对方双足离地，腾空跌起几丈之外。它的内功与激光作用原理确有相似之处”等等。

太极拳的理论有鄙视和贬低外家拳的话。如王宗岳的《太极拳论》云：“斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外壮欺弱，慢让快耳：有力打无力，手慢让手快，是皆先天之能，非学力而有为也。察“四两拨千斤”之句，显非力胜；观耄耋御众之形，快何能为？！

再如杨澄甫在《太极拳说十要》中云：“练外家拳者，用力则显用力，不用力时则甚轻浮，可见其力乃外劲浮面之劲也。不用意而用力，最易引动，不足尚也……外家拳术，其劲乃后天之拙劲，故有起有止，有续有断，旧力已尽，新力未生，此时最易为人所乘。”

太极拳取名太极，本就神秘了，再加上理论也神秘等等（如：1搬用太极八卦阴阳五行说；2有的话说得非常夸张；3使用的行语词术语多，晦涩难懂；4发出鄙视、贬低外家拳的言论；5神化个别太极拳名人，6仿效《孙子兵法》十三篇的命名，而强合八手法和五步法为十三势，以显太极拳拳法高深等），所以太极拳就更加神秘了。

太极拳对演拳和推手非常讲究，其理论非常出色，未有一家可比。其演拳时“眼前无人似有人”，战拳搏斗时“眼前有人似无人”，以及“彼微动，我先动”之话，值得一切拳种，尤其是后发拳种吸收、采用。

但太极拳家多数单纯练太极拳，极少有练外家实战性强的刚拳；又自命太极拳超凡，蔑视其他拳种。不与人交流较技，拳识不广，交手战拳的经验缺乏；片面观点，只知山上有树木、水果，却不知海里有海蛇、鱼虾，所以在理论上难免有错误。

俗话说“买花说花红，卖茶说茶香”。当宗教产生斗争时，为护山门，争取信徒，扩大势力，有关拳术得无稽之谈也就产生了。少林则说其拳是达摩祖师创造的，武当则说太极拳是张三丰在夜梦中玄天大帝秘授的。当武术可作为商品出卖时，少林则说“天下功夫出少林”。太极呢，也难免有门户之见，扬己之长，胡道他拳之短，并神化个别太极拳名人，以证实太极拳非常实战；甚至就是自家太极拳，各式也自吹自擂，暗中互相抵诽。

随着时代的变易，拳术已不再是神秘的护身法宝，而是群众健身的公开体育项目了。因之不少太极拳家对拳术也渐见多识广，理论也较有全面的观点。既看到太极拳的长处，也见到太极拳的短处。知道用意也要用力、用劲，要练举重，兼练拳击、摔交和其它拳种。但最终遗憾的是他们未有外家刚拳较高的功夫，对外家刚拳未能真正了解，以致仍认为太极拳的劲力无比，技法超凡。其理论到底仍是一家之说，总是在推手和“四两拨千斤”上兜圈子，下功夫作“小科密植”，而不知道数学家的口算尚不如市场小贩快。

三、太极拳的技击

技击是拳术的最本质属性，是拳术的灵魂。任何拳术的拳架都隐含着攻防技法，所以都是实战的。数年前偶读《武魂》杂志，见载有这样的事：一位日本客人来北京，谈及太极拳不怎么实战，一位教授是太极拳家，与之交手取胜，以此证明太极拳非常实战。我笑这位教授拳识低，倘与之交手失败的话，那么太极拳岂不是一文不值了！请问：甲乙两人同练太极拳，如交手甲胜乙败，要怎样评价太极拳实战的程度呢？

经验告诉我们，拳种实战的程度，应从拳种练了功力大小、隐含的技法优劣和反应快慢等三方面去评判。拳久练普遍反应灵快，功力大小明显易见，不必细说：技法优劣难分辨，必须详解。

徒手防攻的动作千姿百态，经我多年研究发现：从其用力的角度来说，可归纳为硬力、加力和分力三类技击法。

1.硬力技击法，是敢于顶撞对方，硬碰硬的技击法。这类技击法是一切技击的基础，是进攻、防御和还击必备之法。功力雄厚、刚强，立见胜负，能消灭对抗力；但武力要大，脚手皮肉筋骨都必须坚固；缺点是当对方武力大于自己时则难应付，容易被击败。硬力技击法易用，在实际搏斗中常用多用。

2．加力技击法，是来迎去送，顺势加力，使对方失重跌倒的技击法。这种技击法用于匆匆进攻将失去自身平衡的无功夫莽汉，使其俯仆就较易见效，而要令其仰倒也就较难；当对方站桩稳固，功力雄厚，用之就不生效；所以加力法不是真正“四两拨千斤”之法。这种技击法可使用的机会极少，也难立即消灭对抗力，有后顾之忧。这种技法内外家各拳种均有，有的外家拳种称为“顺手牵羊”。

加力法，太极拳家笼统地称为合力法。合力法有二式。一式是合我自己之力来抵御或控制对方，依我的意向运动。这实质是硬力法。另一式是用我之力合彼之力，顺对方的意向运动。这个合力实质是加力，应称为加力法才正确。

3．分力技击法，是使对方上手下脚背向，进攻力分散，失重跌倒的技击法。此法能以小力击败大力，正是所谓的“四两拨千斤”之法。这类技法常一个拳架有多个用法，并可以左右逢源，但深奥难知，知了却甚易用、快见效。其法有如蛛网缠飞鸟之势，对方虽力大也败倒。

分力技法也有二式，同样须脚手协作使用。一式是用脚内侧管制对方脚外侧，我称之为正套脚或内套脚、内管脚。这一式适用于还击，稳妥而见效。另一式是用脚外侧管制对方脚外侧，我称之为倒套脚或外套脚、外管脚。这一式用于反还击则甚见效，用于还击则自己将会立即败倒。

实战性高的拳种，所蕴含的技法必然深奥、科学，久练功力雄厚，反应也灵快。

现谈太极拳的功力。太极拳的劲是“威力无比的内劲”，能否推倒铜墙铁壁？“无坚不摧”，能否手穿墙壁？能否像硬气功一样断碑碎石？如无可能，则劲力是普通的。

颂扬杨班侯用掷法使对方双足离地，腾空跃出三丈六尺。退跌几丈可信，但双足离地腾空三丈六尺才倒地，则不信。现在太极拳家不少，据说怀有此技者有人。从前石磨有上磨和下磨，上磨重不过百斤，装有木臂，敬请试掷多远。

杨澄甫体重二三百斤，庞然大物，力大也可信。说几个青年同按他伸出来的一臂，被他一弹，都即退跌三四丈。如每个青年按压力约五十斤算，以四个青年计，合共压力最少也有二百斤，把体积最小的二百斤东西置于杨澄甫的手臂上，试想能弹多远？

说一位太极拳师以二指点人胸前，被点者脸即变色，并张着口喘气。我们完全相信，但问：他的点穴术是不是练太极拳得来的？

现在练太极拳的人无数，他们长期朝朝练，看来功力雄厚的属少数，大多数绵软无什么功力。据理推之，单纯练太极拳的套路和推手，很难获得雄厚，刚强的劲力。这样，搏击的首要条件就较差了。

说“挨着何处何处击”，意思是你打着他哪一处，哪一处不仅有能力抗打而且还会向你还击。练太极拳功夫这样的人究竟有多少？可否让人试打？

太极拳是后发拳种，套路中的动作及推手，在技击上主要是对付直手进攻。接手时要求不顶撞对抗，以柔化刚，顺势缠抓，用加力技法使对方前进俯仆或后退仰倒，所以演拳和推手都围绕这个原则训练。推手的手法虽有对抗性的攻防，但并不是防御和还击的技法都包罗无遗，足以对付任何式样的进攻。推手有文娱的作用，也是练太极拳者玩艺的项目。推手训练，好像同一家人父母子女围在一起打麻将，是赌博也是娱乐，根本不是外面大赌场的赌博。用太极拳的技法来对付自家的太极拳的技法则可以，如用来对付他家的技法，恐怕有点闭门造车。

太极拳家都晓得“知己知彼，百战不殆”，但仅用在推手上听劲，懂劲，而不用在知我家的技法和他家的技法的差异上。所以不知道他家拳种的步型、步法、手法和攻防招式多，也不知道自家这方面少，且无破坏力极大的直冲拳和劈掌、砍掌。

太极拳家也知兵贵神速，战拳较技或实际搏斗，快则一个动作，慢则二个动作，一秒钟或二秒钟就见胜负。可是推手时，“徐徐引之”，我的“劲忽隐忽现，忽沉忽浮”，“久必为我制”。这岂不是纸上谈兵，怎能用之于实战！

太极拳虽口口声声说“以柔克刚”、“四两拨千斤”，但其套路中的拳架却绝大多数是硬力拳架却绝少有真正“四两拨千斤”的分力拳架，就是连自谓“四两拨千斤”的加力拳架也是极少。如起势的“两手平举”、“提手上势”、“白鹤亮翅”、“搂膝拗步”、“手挥琵琶”、“搬拦锤”、“指档锤”、“海底针”、“云手”、“高探马”、“蹬脚”、“打虎式”、“玉女穿梭”、“上步七星”及“转身摆莲”等等，无一不是硬力拳架，技法浅显易知。（这里所举的虽是杨式太极拳，但各式大致相同）

所有拳术的技击法都隐含于拳架之中，而不是蕴藏于拳术理论家的主观意念之中。太极拳的拳架多是硬力法，而平时演拳则注重“以柔化刚”和加力法（即所谓的“四两拨千斤”）两者不相吻合。这或许是太极拳难以致用的根本原因。

功力大的拳种或善于技击者，常一手出一手守，极少两手齐出。但太极拳套路中的动作，如而手平拳、按、推、挤、双风贯耳、上步七星及推手则是双手齐出。又“玉女穿梭”，似现代军体拳的马步架打，那样用手顶架防开，属低级手法。

太极拳的理论家有谈及管脚，但演拳时脚虽向外画弧，而实际却不怎样管用，极少用脚与手协作去攻打对方的重心。太极拳演拳时脚步步提高，于实战不利，是弊病。

太极拳沾沾自喜的特技是顺势加力发劲，令人前进俯扑或后退仰倒。但其法用时非常麻烦，据说只有太极拳高手方能使用掷跌。假如一台价值百万的新型遥控彩电，想使用者，普遍经过几年的训练还不会使用，能否说这是最好最科学的彩电？

其实要令对方跌倒，方法非常简单，只在于手脚协作分力。谁知道了谁就会用，不似太极拳那样难用。

太极拳家说掷跌法无伤害是优点，我说是缺点。俗话说“无恶不成拳”。搏斗要采取速决战，应立即削弱或消灭对抗力（当然要区别对象）。实战性高的拳种，既能使对方立即跌倒，又能控制要否伤害及伤害的程度。

至于“抖劲”、“惊拿”之法，外家拳早就有之，并非太极拳独有。

有的太极拳家著书介绍太极拳的技击，用掌背去接攻来的拳轮（侧）。请想，会技击者哪个站在千里之外冲拳进击？！功力大而迫身进攻，这样能否防开？

有的不晓搏斗战拳时，对于防守者来说，最艰难的是破解第一个进攻的动作。在介绍太极拳技击时，既无备战势又离谱任意杜撰，一连三四个回合连续。既暴露写书者无实际交手经验，也现实太极拳的技法是普通的技法。

太极拳家们非常认真研究太极拳的技法，但没有对各种拳术作过总的研究。所以不懂拳术的技术依用力的方法，可归纳为硬力、加力、分力三类技法；更不知合力有合己力和合彼力二式。合己力属硬力法，合彼力属加力法，而笼统地称合力法；更不知分力法也有二式，以及二式各自的利弊。

太极拳研究家无数，但从来没有一人对太极拳架作过这样的分析：哪些属硬力的，哪些属加力的，哪些属分力的，以及哪些属防御的，哪些属还击的，哪些属防御并还击的。理论上虽知道“我守我疆”、“守中用中”，但没有谈及战备势应该怎样。关于“用意不用力”之意，有人说是意念，有人说是思想，从未有明白解释。我认为是防御和还击的思想意识。

演拳应似搏斗，有的放矢，手随目行，而著名太极拳理论家陈鑫却说要“眼随手转”。

总之，从理论、功力、技法等方面分析、研究，太极拳原是文人拳，侧重养生，从技击来说仅是一个普普通通的实战拳种。但太极拳究竟有什么祖传的秘法，可使只单纯演练套路和推手，不用像外家拳那样苦练硬功夫，就能获得同样的硬功夫？如有，则是实战的高级拳种。不过，太极拳演拳时的腹式深呼吸，充其量不外属养生气功而已，断然没有武术技击用的硬气功那样大的破坏力。难道太极拳的技击法是一种画符法，可以离开力学原理！

问：说太极拳仅是普通的实战拳种，清廷贵族官僚、王孙公子为什么请杨露禅教太极拳？杨露禅为什么能被称为杨无敌？

清廷贵族王孙，怕久坐气滞血凝，想活动手脚使气血周流运转健身；练太极拳和推手，不用出力，不流汗辛苦，既健身又可文娱，并学点技击，所以才请杨露禅教太极拳。试想他们用不用太极拳与人搏斗？

杨露禅，究竟是谁称他为杨无敌？中国的拳种数百个，个个拳种有高手，杨露禅战胜多少家的高手？从另一方面来说，确是杨露禅。他是清廷贵族的武师，谁敢与清廷为敌呢！

前辈太极拳研究家向恺然，对太极拳有较精深的研究，且无门户之见。现根据吴志青编的《太极正宗》第七章《向恺然先生练太极拳之经验》选摘其言于下。

“我不过四年，前后已易四架式……其因个人传授之不同互相诋诽者……恶习耳……太极拳自有较外家拳精细，但外家拳也有其好处。如练太极拳至未能自由运用之程度，则尚不如外家拳之远甚。我觉得太极拳在各种拳术中，为最难致用之一种……练太极拳者每有轻视外家拳之习气……首都（注：南京）经过一次武术比赛之后，声明以太极拳为专长者多未胜利……与同道的推手，虽也是练习致用的方法，但推手既有一定的规则，与平常比试不同。推手的本领不见得便能在与人比试使完全使用得着……既不常与练他种拳作友谊比试……已享有相当之名望、或身为人师者，益发不敢轻易与人比试了……杨澄甫本人身材高大，气力也自不小，应该能借着祖传的拳术，称雄一时。然我到北平之后，调查的结果：杨澄甫的声名。在北平的武术界中，知道的确是不少，只是本领到如何程度，却无人知道，因为缺乏临阵的经验……”

杨澄甫单纯练家传的太极拳，无练外家刚拳，又不与人交流战拳，拳识浅狭，且以教拳为生，所以妄言外家拳不用意，功力是浮面拙力、断劲、易被牵动，不足尚。其实，外家拳特别强调“内练心神意气胆，外练手眼身步马”，何曾不用意？！实战性高的外家拳，久练功力也非常雄厚、不易牵动。演外家拳不是挑重担走远路，自始至终步步同等用力；妙是妙在定式停顿，使全身功力集中于一点；不能说定式停顿是断劲，易被牵动。请问 枪在手停射子弹时是不是枪坏？须知功力雄厚、马步稳当者，当牵其手时，就要遭到他另一手的攻击。

潮汕上世纪六七十年代，有一位身材高大又很有名声的太极拳家，一次在饮食店偶遇林巧雄，交流拳技，同出一手，立即就被林巧雄抓过去。林巧雄，揭阳榕城义和村人，是个农民，能挑重三四百斤，仅随榕城外家拳师杨亨庆先生短期学练南枝拳而已。

1982年太极拳家李天骥教授带高足来广州讲学。时杨亨庆先生长子杨锡光医生受县体委委派在广州学习武术裁判，与李之高足推手：一接手即被杨锡光搭过去，无法缩回；杨锡光继而伸直手，彼也无能搭开。此二事说明什么？

太极拳既然有神技的话，当清末民初，外国大力士侮蔑中国人为东亚病夫，并在上海、广州等处设擂台时，却没有一个太极拳高手敢上台洗雪国耻。外家拳“不足尚也”，可是李小龙却以外家拳在国际扬威！

四、太极拳的养生

太极拳从技击方面来说，是一个须久练而难用的普通实战拳种，然而却是当今世界上学者最多的拳种。原因是演拳时不出力、不剧烈、不喘气，轻松柔缓，属有氧的运动。任何人练之有益无害，尤其最适宜老、弱、儒、妇者演练，所以学者才特别多。其演练的目的主要是运动保健养生，或带点学“神技”的想望，学技击是极其次要的。

常演练太极拳能使五脏六腑、心脑血管及风湿痹痛等某些不甚严重的慢性病，逐渐消除或至于痊愈，是可信的。现在人们公认太极拳是保健养生和医疗的高级运动项目。但太极拳不是万能方，只是起个辅助作用，有病还应以问医生为主。

太极拳虽侧重养生，但青少年练外家刚拳，体形健美，肌肉结实，矫健活泼，成长快，是练太极拳所不及的。

太极拳虽侧重养生，但外家刚拳并不是没有保健。异曲同工，殊途同归。练太极拳者多长寿，练外家刚拳者也多长寿。在旧社会，我见到的或听到的外家刚拳师多活过七八十岁，个别还活近一百岁。太极拳师也有不长寿的，如著名的杨班侯活56岁，杨澄甫活54岁，郝月如活55岁。没有练太极拳的人也很多长寿。
    人的寿命长短是多种原因造成的。总之同一个人有运动比无运动好。流水不腐，户枢不蛀，只要根据自己的年龄体质和爱好，来选择体育项目适当运动或劳动，自然有益于身体的健康，不必限定在练太极拳，步行也很好。不过，老弱者还是练太极拳较好。

                                                         黄茂烈 撰

                                                   2004年11月23日

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