其实，人与狼何其相近！狼性的种种：凶狠、狡猾、残忍，在人类中是普遍存在的，尤其体现在战争中。而人性良知，知恩图报，亲子之情，组织分工等等，有多少不也是在狼的身上得到体现？所谓“狼子野心”“色狼”“狼心狗肺”等等，无不是对狼性的误解！早期的农耕时代因为受限于条件，农耕人对狼的感情，跟土著人对早期闯入的“强盗”文明人的感情类似。早期农耕人对狼有所误会与偏见，而作为现代人，我们有必要重新认识狼性，这是读《狼图腾》的一个理由。
    在《狼图腾》里，作者选择了狼作为切入点，是因为狼和人类两者之间确实存在紧密联系——“狼群与人类对适应环境的进化的比赛，几十万年来不分秋色，直至近几千年尤其是几百年前人类进入热兵器时代，才在人类的屠杀下初步退出舞台”；而且，人类与狼群作为自然界的佼佼者，两者在面对同样的恶劣环境的生存中所磨练出来的本领，是可以互相借鉴和学习的。例如狼性与人的精神有很多相通之处：狼的机警、狼的团结、狼的智慧还有狼的残忍……无不可以在人的精神世界里找到。所以，了解与学习作为人类的竞争者的狼，是我们该读读《狼图腾》的第二个原因。
   作者的一个很有创意的假说是：中华五千年的龙图腾崇拜源于狼图腾。我们知道，作为原始人时代的图腾崇拜现象，其本质就是原始人对神秘自然的恐惧与猜测，一般都是自然界的存在实体为对象。考古以及近现代对原始社会的考察都表明，人类的图腾崇拜一般都是以周围事物为对象的。那么，我们中华祖先所传下来的龙图腾崇拜，其根源会不会就是我们祖先所恐惧而崇拜的狼呢？在《狼图腾》里，作者有理有据地分析和肯定了这个大胆而新颖的假说。从开拓与发散思维的角度来说，我们可以借《狼图腾》接触一种独特的思想与思维方式，这是我推荐《狼图腾》的第三个原因。
最后，作者认为，人类历史上狼群和狼图腾起到过重要作用，狼性在文明扩张的历史上有着深远的影响。作者以成吉思汗的铁骑神话为例，认为，蒙古人能攻到欧洲，其军事奇迹的真正创造者是蒙古草原狼。正是草原狼的存在，加强了蒙古人的凝聚力，锻炼了蒙古人的体格和性格，促进了蒙古人的军事作战能力和指挥能力。无怪乎安于农耕和内部动乱的其他民族不是蒙古人的对手咯！或许《狼图腾》的这种说法能更好解答我们对历史的疑惑。
   “横看成岭侧成峰，远看高低各不同”，在《狼图腾》的世界里，相信大家会找到属于自己的那一份精神佳肴！